Chùm ảnh độc quyền: Ông Ban Ki - Moon làm gì tại nhà thờ họ Phan Huy?

Thứ Bảy, ngày 31/10/2015

(PLO) - Ngày 23-5, sau bài phát biểu quan trọng tại kỳ họp thứ 9, Quốc hội khóa XIII, Tổng Thư ký Liên Hiệp Quốc, ông Ban Ki Moon đã đến thăm, thắp hương ở nhà thờ họ Phan Huy xã Sài Sơn, huyện Quốc Oai, Hà Nội.

Ngày 30-10, trên Facebook lưu truyền thông tin cho rằng Tổng thư ký LHQ Ban Ki-moon có mối quan hệ dòng họ ở Việt Nam. Một số hình ảnh được đưa ra gồm ảnh ông Ban đến thăm, viết lưu bút tại nhà thờ dòng họ Phan Huy ở xã Sài Sơn, huyện Quốc Oai, Hà Nội.

Để tìm hiểu thông tin này, phóng viên Pháp Luật TP.HCMđã đến nhà thờ họ Phan Huy ở Sài Sơn để tìm hiểu. Tiếp phóng viên, ông Phan Huy Thanh, người trông coi nhà thờ dòng họ Phan Huy, cho biết ông có mặt trong lễ tiếp đón ông Ban Ki-moon, lúc hơn 16 giờ ngày 23-5-2015.

Ông Thanh kể lại: Lúc đó người trong họ đã ra một hiệu ảnh trong xã để nhờ chụp ảnh. PV đã liên hệ với hiệu ảnh và có đươc chùm ảnh này. Chùm ảnh do chị Thủy, nhân viên hiệu ảnh chụp trong sự kiện chiều hôm đó. 

Ông Phan Huy Thanh, người trông coi nhà thờ dòng họ Phan Huy cho biết ông có mặt trong lễ tiếp đón ông Ban Ki-moon, lúc hơn 16 giờ ngày 23-5-2015. 

Đoàn vào nhà thờ họ

 Ông Ban Ki Moon dừng lại trước cổng ngắm nhìn hàng chữ Hán được viết trên cổng vào nhà thờ.

 Ông Ban Ki Moon trò chuyện với  ông Phan Huy Huân, trưởng họ Phan Huy ở Sài Sơn.

Ông Ban Ki Moon thắp hương lên bàn thờ họ Phan Huy.

Và thành kính trước ban thờ dòng họ Phan Huy...

 Ông Ban Ki Moon đang xem gia phả của dòng họ Phan Huy.

Ông Ban Ki Moon xem Thứ thế đồ, danh sách dòng tộc họ Phan Huy. 

Tại đây, ông ngồi viết lại những dòng lưu bút.

Bản lưu bút được cho là của ông Ban Ki Moon viết tại nhà thờ họ Phan Huy.

      Ông Ban Ki Moon đi tham quan xung quanh nhà thờ, thấy một cháu nhỏ, ông với tay qua tường và bồng cháu bé.  

Đại diện dòng họ Phan Huy tặng sách viết về dòng họ cho ông Ban Ki Moon.

Ông Ban Ki Moon cũng dành thời gian chụp lảnh lưu niệm với đại diện dòng họ Phan Huy.

Ông Ban Ki Moon chào mọi người trong dòng họ Phan Huy ra về. Chuyến thăm nhà thờ kết thúc sau khoảng 30 phút.

 Ông Phan Huy Thanh tại nhà thờ họ,

 Nhà thờ họ Phan Huy được công nhận Di tích lịch sử cấp quốc gia.

http://plo.vn/thoi-su/chum-anh-doc-quyen-ong-ban-ki-moon-lam-gi-tai-nha-tho-ho-phan-huy-588267.html

HUY HÀ - VIẾT LONG -CTV

CHÙM ẢNH] Bí mật 3 ngôi mộ của danh tướng Võ Tánh ở Sài Gòn và Bình Định

(TNO) Võ Tánh (danh tướng theo phò Nguyễn Ánh) có đến 3 ngôi mộ, trong đó một cái nằm ở Bình Định và hai cái ở TP.HCM. Theo tục lệ dân gian, khi một người chết mất xác hoặc vì lý do nào đó mà người ta phải tạo mộ giả (mộ gió) để hương khói, thờ cúng là chuyện bình thường. Nhưng một vị tướng mà có đến 3 ngôi mộ thì quả là chuyện hiếm.

Sau khi tuẫn tiết vào năm 1801, Võ Tánh được chôn cất trong nội cung thành Hoàng Đế, ngày nay thuộc xã Nhơn Hậu, thị xã An Nhơn, Bình Định. Ngôi mộ hình tròn trên có đắp biểu tượng một con dơi, không có bình phong tiền nhưng có bình phong hậu, bên mộ có 2 con nghê đá ngồi chầu

Trong ảnh là toàn cảnh ngôi “mộ gió” của Võ Tánh do Nguyễn Ánh cho xây dựng tại Gia Định cũng trong năm 1801 (hiện nằm ở hẻm 19 đường Hồ Văn Huê, quận Phú Nhuận, TP.HCM)

Mặt trước bức bình phong tiền vẽ hình con hổ

Mặt sau vẽ hình “Long mã hà đồ” - trên lưng con long mã có cột thanh gươm trên chồng binh thư, quanh mình long mã là những đốm lửa tượng trưng cho người có tài thao lược, nhưng phải tự thiêu để tỏ khí tiết

Cổng mộ, hương án, mộ phần và bình phong hậu. Trên bình phong vẽ hình “vân hạc” ngụ ý Võ tướng công đã cưỡi hạc về trời…

Đền thờ Võ Tánh ở phía trước ngôi mộ

Bên trong đền thờ, bài vị Võ Tánh được đặt thờ trên chánh điện

Ở nhà võ ca trước đền thờ, Phòng Thông tin Văn hóa quận Phú Nhuận có cho phép một nhóm họa sĩ sơn mài mượn làm xưởng vẽ. Thời gian rảnh rỗi, nhóm họa sĩ này đã vẽ lại, trang trí những bức bình phong, ô hộc trong khu lăng mộ. Các họa sĩ Nguyễn Minh, Văn Chiến (trong ảnh trên) kể rằng hồi ấy họ vừa vẽ xong 2 bức bình phong lớn và 6 ô hộc nhỏ quanh lăng mộ thì có một ngôi trường trong vùng đến đặt họ vẽ trang trí trong trường, cũng đúng số lượng tranh họ vừa vẽ ở lăng Võ Tánh (2 bức lớn, 6 bức nhỏ)

Còn trong ảnh này là mộ “ông Võ Tánh” trên đường Nguyễn Thái Bình (quận Tân Bình, TP.HCM). Ngôi mộ này có chiều dài khoảng 10 m, rộng chừng 7 m

Cận cảnh mặt trước ngôi mộ

Hai bia đá khắc chữ Hán của người dân quanh vùng đem đến “tạm trú” bên trái mặt tiền phần mộ, có đặt bát nhang và tượng Thần Tài, Ông Địa

Ngôi mộ có mái trũng bám đầy rêu xanh, xung quanh có tường thành bao quanh, bốn góc mộ có xây trụ cột

Một đoạn bờ thành phía sau mộ bị xô lệch, nứt nẻ. Bên trái là phù điêu “hoa điểu” chỉ còn lại vài họa tiết

Phù điêu bình hoa và tượng một con thú ở góc bờ thành

Chị Tâm - người đặt bàn máy may dưới cây đa trước mộ hằng ngày vẫn quét tước, nhang khói vì “ông rất linh” cho chị luôn đắt hàng kể từ khi ra đây ngồi (đã được 4 - 5 năm). Tôi hỏi chị Tâm: “Mộ này chôn mấy người, chị?”. Chị đáp: “Ba người, hổng thấy 3 ô bia đó sao?”. Tôi hỏi: “Nếu như mộ ông Võ Tánh ở đây là “mộ gió” thì 2 người được chôn theo là ai?”, nhưng chưa có câu trả lời...

Hà Đình Nguyên

Xôn xao hoảng sợ vụ thanh niên bị đâm chết sau va quẹt

Va quẹt xe ngoài đường rồi bị đánh hội đồng đến ngất xỉu hay thanh niên bị đâm chết, nhiều chuyện như đùa mà có thật. Cư dân mạng hoảng sợ xôn xao, nhắc nhau ứng phó ...
© Được Tuoi Tre cung cấp

Anh Quỳnh - người bị đánh hội đồng đến ngất xỉu sau một vụ va quẹt xe

Dư luận không còn xa lạ với những sự việc đau lòng xảy ra chỉ vì va quẹt xe. Cách đây 3 tháng đã có một vụ Việt kiều đâm người đến thủng tim chỉ vì va quẹt xe. Ở Bến Tre có vụ chém chết người, ở Đồng Nai có vụ bị đánh hội đồng cũng chỉ vì va quẹt xe.

Ra đường cứ nín nhịn cho lành, cãi chỉ thiệt thân?

Bạn đọc Võ Quỳnh kể với TTO với sự bức xúc không thể kiềm chế về một tình huống va quẹt trên đường mà bản thân chị không có lỗi nhưng vẫn phải nín nhịn vì hai người tông xe vào chị trông quá dữ tợn, hung hãn.
“Hai người đàn ông từ trong hẻm đường Xô Viết Nghệ Tĩnh chạy ra, đi ngược chiều về hướng Ngã tư Hàng Xanh với tốc độ rất cao, tông vào mẹ con tôi đang đi thuận chiều về hướng ngã năm Đài Liệt Sĩ. Hai mẹ con loạng choạng té. Tôi quay lại chưa nói dứt câu “Sao anh chạy ngược chiều kỳ vậy?” thì họ đã sừng sỏ lao vào chửi bới: "Tao thích chạy như vậy đó. Đ.m. C.c. Mày muốn gì?". Họ gầm lên với thái độ như muốn đánh mẹ con tôi. Bé con tôi mới 7 tuổi, hoảng sợ quá, khóc thét lên nói: "Đi đi mẹ ơi”- chị Quỳnh kể lại.
Cùng bức xúc này, anh Hữu Trí (Q.10, TP.HCM) kể có lần mình suýt bị đánh vì dám phản ứng khi người ngồi trên ôtô mở cửa sổ quăng rác trúng mặt anh.
“Rõ ràng họ thấy rác đập vô mặt mình, vậy mà không một lời xin lỗi. Tới đèn đỏ mình mới dừng xe, gõ cửa yêu cầu họ nói chuyện đàng hoàng. Ai ngờ tài xế bặm trợn vừa bước xuống vừa cầm cây côn rồi hỏi: Mày muốn gì?. Mình nói tôi không muốn gì, chỉ muốn một lời xin lỗi đàng hoàng. Người này liền phun nước bọt xuống đường rồi chửi thề: Xin lỗi c.m mày”, anh Trí nói về câu chuyện của mình.
Hàng loạt câu chuyện bức xúc khác của nhiều bạn đọc khiến cho dư luận bất bình trước tình trạng ra ngõ gặp côn đồ.

Chẳng lẽ cứ mãi im hết cho lành?

© Được Tuoi Tre cung cấp

Hiện trường một vụ va quẹt xe rồi bị đâm chết ở Bến Tre

Từ những câu chuyện tương tự, nhiều người rỉ tai nhau: ra đường thì đúng sai gì cũng im hết đi cho lành. Và câu hỏi được đặt ra là: Chẳng lẽ phải sống chung với sự bất an, với chuyện "đúng mà cũng phải nhịn" như thế này?
Tổng kết lại những câu chuyện “tưởng như đùa” từng xảy ra như một cái nhìn cho là đểu, một cái cười bị cho là khinh, một cái ngoái nhìn cho là láo, một tiếng pô xe vang lên cho là thiếu lễ độ, v.v... đều có thể dẫn đến việc sẵn sàng tước mạng sống một người - một bạn đọc chua chát viết - mạng người rẻ quá, bản án tù cũng nhẹ nhàng quá.
Nhiều bạn đọc nói báo động. Báo động tính nhân văn trong xã hội hiện đại.
“Va chạm giao thông giờ không biết phải trái đúng sai, chỉ biết im lặng đền bù để bảo toàn tính mạng”, anh Anh Khoa viết.
Độc giả Khainguyen thì cho rằng “vừa ra khỏi ngõ là đụng côn đồ” thì lỡ có va quẹt trên đường, cách tốt nhất để giữ mạng sống là cười trừ với đối phương, dù bản thân mình đúng đi chăng nữa.
Ở một góc nhìn khác, nhiều người đề nghị cơ quan chức năng cần đẩy mạnh lực lượng cơ động và truy xét bất ngờ để tránh tình trạng người dân mang vũ khí nóng ra đường, sẵn sàng ra tay khi có mâu thuẫn.

Đành phải nhún nhường vì không biết cầu cứu ai?

© Được Tuoi Tre cung cấp

Hiện trường xảy vụ án mạng đâm chết người sau khi va quẹt xe tại khu vực vòng xoay Dân Chủ ngày 24-10 - Ảnh: Đ.Thanh

Tiến sĩ (TS), nhà văn hóa học Nguyễn Nhã cho rằng có ba nguyên nhân chính dẫn đến hiện tượng giải quyết mâu thuẫn bằng bạo lực.
“Thứ nhất là do hoàn cảnh xã hội ở VN, thứ hai là ở việc giáo dục đạo đức ở gia đình và nhà trường, cuối cùng là đôi chỗ còn chưa nghiêm của luật pháp”, TS. Nguyễn Nhã nhận định.
Về nguyên nhân sâu xa, TS. Lý Tùng Hiếu lý giải: Nước ta đang trong quá trình đô thị hóa, hình thành lối sống vùng đô thị tập trung nhiều thành phần dân cư. Đâu đó, đạo đức bị đẩy lùi xuống hạng thứ yếu. Hành vi của con người phải được điều chỉnh bằng luật pháp, trong đó thượng tôn giá trị cộng đồng. Tuy vậy, luật pháp ở VN mọi nơi là như nhau, không có luật riêng xử phạt các hành vi xâm phạm đến lợi ích của người khác và của cộng đồng nơi đô thị.
ThS. Lê Thị Loan, nguyên trưởng khoa Giáo dục, Học viện quản lý Giáo dục (Hà Nội) cảm thấy bất bình vì “nạn nhân không chết vì tai nạn mà lại chết vì mâu thuẫn xung khắc. Phải xem đó là một vấn nạn nhức nhối".
“Rõ ràng là đã có một sự đảo lộn về giá trị. Trong xã hội hiện nay, ý thức tập thể không được coi trọng, dư luận xã hội là không đủ để phản ứng với những hành vi xấu”, ThS. Lê Thị Loan nhận định.
Bà Loan cho rằng hiện tượng này chủ yếu xảy ra ở tầng lớp thanh niên thiếu sự giáo dục đúng đắn. Xã hội hiện nay ít quan tâm tới giáo dục con người mà chỉ tập trung vào các giá trị vật chất nên khi xảy ra va chạm và bất lợi về quyền hạn thì người ta lại dùng bạo lực để giải quyết vấn đề.
Phương pháp giáo dục đạo đức lại chỉ mang tính chất giáo điều, răn dạy, không đưa ra được những tình huống cụ thể. Môn đạo đức vẫn được coi là môn phụ, chưa được đầu tư thỏa đáng, dẫn đến tình trạng thanh niên thiếu kỹ năng sống trầm trọng. Nên có phương pháp giáo dục đạo đức hiệu quả hơn.
TS Lý Tùng Hiếu, khoa Văn hóa học, ĐH KHXH&NV - ĐHQG TP.HCM nêu nhận xét khi người dân ra đường thấy hành vi bất bình lại không thể hành xử theo cách họ cho là đúng đắn được nên phải nhịn, ngay trong cả trường hợp bị làm phiền, bị xâm phạm quyền lợi cũng phải nhịn.
“Vì họ sợ những thiệt hại lớn hơn. Vậy thì chúng ta phải cầu cứu ai bây giờ? Luật pháp không thể giải quyết hết những bất an trên đường phố. Không biết dựa vào ai, người dân đành phải nhún nhường”, TS. Lý Tùng Hiếu bất bình.

Lực lượng trị an phải mạnh tay 

Luật sư (LS) Huỳnh Phước Hiệp cho rằng tình hình an ninh xã hội VN hiện nay đang có nhiều vấn đề cần phải bàn.
“Ý thức pháp luật của một bộ phận người trẻ bây giờ không tốt. Để ngăn chặn những hành vi vi phạm pháp luật đòi hỏi khung pháp lý phải chặt chẽ, có tính răn đe. Muốn vậy thì phải ra quân quyết liệt, không áp dụng tình tiết giảm nhẹ, án treo một cách tùy tiện. Mọi hành vi vi phạm pháp luật phải bị trừng trị thì lúc đó ý thức pháp luật mới được nâng cao”, LS Hiệp nêu ý kiến.
Theo TS. Lý Tùng Hiếu, xã hội không nên quá chú trọng những nguyên nhân sâu xa mà hãy nghĩ đến những cách giải quyết thiết thực.
“Ở các đô thị phải có lực lượng trị an hữu hiệu và mạnh tay. Khi người dân thấy những hành vi đúng đắn được các lực lượng hợp pháo bảo vệ thì họ sẽ cùng đồng lòng hợp sức với luật pháp để chấn chỉnh những hành vi xấu”, ông Hiếu nhận định.
LS Huỳnh Phước Hiệp cũng cho rằng cơ quan chức trách phải làm tốt công tác ngăn chặn những hành vi xấu thay vì để nó xảy ra rồi mới trừng phạt.
“Muốn phát hiện được những hành vi như vậy thì cơ quan cảnh sát phải tăng cường tuần tra chứ không chỉ ngồi chờ thông tin của người dân. Những biện pháp tuyên truyền như mở xét xử lưu động cũng giúp nâng cao ý thức pháp luật của người dân”, ông Hiệp nhận định.
                     Tuoi Tre

Dấu tích kênh nhà Lê tại Hà Tĩnh

Kênh đào nhà Lê được làm từ thời vua Lê Hoàn vào năm 983, trải qua nhiều thế kỷ, hiện nay một số đoạn kênh tại Hà Tĩnh vẫn còn nguyên vẹn, khung cảnh rất đẹp.

 

Kênh nhà Lê được xây dựng từ thời vua Lê Đại Hành, hoàn thiện từ thời vua Lê Lợi, kéo dài từ Ninh Bình tới Hà Tĩnh. Tại Hà Tĩnh, nơi bắt nguồn kênh nhà Lê nằm ở ngã ba Sông Lam, nối giữa xã Đức Vĩnh (huyện Đức Thọ) và huyện Hưng Nguyên (Nghệ An). Đoạn kênh qua địa phận Hà Tĩnh sâu khoảng 3-5 m, rộng trung bình 10 m, dài hơn 100 km, chảy quanh co qua làng mạc của các huyện Đức Thọ, Hồng Lĩnh, Can Lộc, Thạch Hà, Cẩm Xuyên, thị xã Kỳ Anh rồi đổ ra biển.

 

 

Thời vua Lê Đại Hành, hệ thống kênh đào cổ này dùng để vận tải quân lương về phía Nam Đại Cồ Việt nhằm mở rộng lãnh thổ phía Nam và phát triển kinh tế nông nghiệp nước nhà. Kênh được xem là tuyến đường thủy nội địa từ kinh đô Hoa Lư (Ninh Bình), nối liền các tỉnh Thanh Hóa, Nghệ An và Hà Tĩnh. Đến thời Lý, Trần, kênh là đường quân sự để chiến thuyền đi đánh quân xâm lược; tới thời vua Lê Lợi, hệ thống kênh đào được hoàn chỉnh.

 

 

Theo sử sách, để đào kênh, nhà vua đã ra sắc chỉ. Địa phương nào nhận được chỉ thị thì phải huy động người dân tới làm, qua thời gian, các thế hệ cứ thế nối tiếp bồi đắp, nạo vét để giao thương đi lại buôn bán.

 

 

Trong số kênh đào nhà Lê trên địa phận Hà Tĩnh, đoạn kênh dài khoảng 10 m chảy qua xóm 5 xã Đức Thịnh (huyện Đức Thọ) là tương đối nguyên vẹn và đẹp nhất. Ông Lê Bá Hạnh, Phó giám đốc Bảo tàng Hà Tĩnh cho biết, trong kháng chiến chống Pháp và Mỹ những lùm cây cối um tùm ở nhiều đoạn kênh nhà Lê tại Hà Tĩnh thường được dùng để giấu khí tài, đạn dược giúp tiền tuyến đánh giặc. Đây cũng là nơi lưu dấu ấn của vua Lê Lợi trong thời gian lập căn cứ Đỗ Gia (chống quân Minh).

 

 

Bên bờ kênh nhà Lê tại xã Đức Thịnh có nhiều cây lộc vừng cổ thụ, mùa hè nóng bức người dân thường ra đây hóng mát. Nhiều bạn trẻ cũng tới đây lưu giữ những khoảnh khắc bởi cảnh vật đẹp.

 

 

Trước kia nhiều đoạn tại huyện Đức Thọ người dân phải đi lại bằng thuyền để vượt kênh, nay nhiều cây cầu đã được xây mới để phục vụ cuộc sống.

 

 

Một số đoạn kênh có khung cảnh thơ mộng, nước trong veo. Người dân thường xây bến, các bậc lên xuống để tắm rửa, giặt giũ sinh hoạt. Khi hạn hán, nước từ kênh dùng để tưới tiêu đồng ruộng.

 

 

Được phù sa bồi đắp nên đất ở hai bên bờ kênh nhà Lê tại Hà Tĩnh màu mỡ, người dân đã cải tạo, canh tác, trồng hoa màu để phục vụ cuộc sống.

 

 

Bên bờ kênh nhà Lê thuộc thị xã Hồng Lĩnh có rất nhiều làng mạc. Hình ảnh đàn bò đang gặm cỏ, làn khói lam chiều trôi nhè nhẹ theo sóng nước tạo nên một khung cảnh thanh bình.

 

 

Qua thời gian, một số đoạn kênh nhà Lê bị bồi lấp, xuống cấp. Ở đoạn qua xã Thái Yên (huyện Đức Thọ) bèo tây bao phủ cả dòng chảy, cầu cũng gãy lan can gây nguy hiểm cho người qua lại.

 

 

Một số nhà nghiên cứu lịch sử văn hóa cho hay, kênh đào nhà Lê là tổng hòa của mọi tác dụng từ kinh tế tới quân sự, là nơi kết nối với mọi miền đất nước. "Những dấu tích, hiện trạng nguyên vẹn của kênh nhà Lê cần được bảo tồn để thế hệ sau biết được giá trị của một công trình ghi dấu ấn lịch sử, tồn tại qua nhiều thế kỷ và hiểu rõ truyền thống hào hùng của cha ông", ông Lê Bá Hạnh, Phó giám đốc Bảo tàng Hà Tĩnh nói và cho biết thời gian tới sẽ góp ý với chính quyền chú trọng cải tạo kênh, lắp đặt bia chỉ dẫn ở nơi khởi nguồn của kênh tại ngã ba Sông Lam để khẳng định giá trị lịch sử.

 

Đức Hùng